我的問題

問題一：有師兄弟對淨空老法師開示「諸佛從哪裡來？」視頻中說道「諸佛是一體的」感到不解，他問：「諸佛不是個體嗎？」

答：我們和整個宇宙，整個世界本來是一體，只是自己分別心，把自己與世界分隔開來，此為無明。所以説：一念不生全體現，六根才動被雲遮。全體就是宇宙整體，包括佛在內。

問題二：是否念佛要對機？

答：這要分三面來説。一，佛佛道同，《六祖壇經》又説，一即一切，一切即一，念一佛即念一切佛，故念一佛的功德等同一切佛。從第二方面來説，諸佛行菩薩道時誓願各有不同，如觀音菩薩尋聲救苦，阿彌陀佛攝受十方國土眾生來生其國，藥師佛誓願救度病苦眾生等。如我們有苦難時，對應其誓願，易生感應。還有第三，如果我們前世曾修行過某菩薩法，或與某菩薩有緣，都易產生感應。

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心亡之道

有一位師兄弟對懺悔偈「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心亡罪滅兩皆空，是則名為真懺悔。」表示如何能做到「心滅」、「心亡」？

要知道，懺悔偈中的「心」是指我們無始以來虛妄不實的妄心。 由無始以來，迷失自我，由貪嗔癡，起惑造業，作種種罪。正如《普賢菩薩行願品》所說︰「我於過去，無始劫中，由貪嗔癡，發身口意，作諸罪業，無量無邊。若此罪業，有體性者，盡虛空界，不能容受。」懺除罪業，就從源頭做起，罪業的源頭是妄心，妄心降伏消除，就會回復我們本來清淨的心體。

這位師兄師疑惑的是，這個心老是空不了，滅不了，怎麽辦？

其實「心亡」、「心滅」的方法並不遠，祇在我們每日的行持中。如果是修淨土宗者，彌陀聖號一句一句清清楚楚，綿綿密密，淨念相繼，很容易就與「心亡」相應。參禪打坐者，參到疑情成團，也是身心兩亡。密宗行者，修到三業相應，亦會與空性相應。但重要的是先不要存有「將心求空」，「將心待滅」的心理，那就是頭上安頭，妄上加妄。所以《信心銘》說︰「不用求真，惟須息見。」《楞嚴經》說︰「狂心頓歇，歇即菩提。」如是一步一步做去，不求心亡，心亡自至。

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面對逆境之道

問：一位青年佛教徒出身富裕，大學畢業後取得碩士學位，結婚後有美滿家庭，幸福的人生似乎就在目前。但想不到的是他的事業十分坎坷，所謂頭頭碰著黑，每逢他應徵工作的公司，不是倒閉，就是在他加入後不久，生意走下坡而將他裁下來，至今他賦閒在家，由太太外出工作支持家庭。

答: 在聽到這個案例後，一師兄弟建議應向他解釋因果道理，讓他明白今時所受，皆是前生所作業因，致成今時際遇，不起怨尤之心，坦然面對。

另一位師兄弟提出對治之法，應要拜懺—以今時所受坎坷困厄，皆由我前生所作種種不善之業，而得此報。應起慚愧心，悔恨心，在佛前作大懺悔，並對之前因此而受到傷害的一切眾生致歉。如此業報可減除或減輕，際遇得以改善。