《身放生、口放生、意放生》之四 口放生—耶律楚材
大家有看過金庸先生《射鵰英雄傳》其中一位人物，耶律楚材，歷史上真有其人。他於金章宗明昌元年六月二十日（1190年）生於燕京。自小博覽群書，能詩善文，天文、地理、術數、醫卜及釋道等學說無一不精。
二十五歲時他在燕京向行秀（萬松老人）參禪學佛，法號「湛然居士」。
成吉思汗攻下燕京，對耶律楚材大為賞識，辟為左右員外郎。成吉思汗近臣別迭曾主張得到漢人土地後將漢人盡殺之，認為漢人不諳逐水草而居，並無大用。耶律楚材，指出︰「大軍不日旌旗南指，軍需糧秣須早日籌備，而此皆須依賴農業地區，如何能廢除農耕？相反，如果對這些地區的生產處理得當，則銀、絹、粟等物品可源源不斷地輸入軍中。」成吉思汗採納了耶律楚材的建議，當地漢人避過一劫。
成吉思汗逝世後，窩闊台登基，耶律楚材繼續輔助窩闊台，為中書令。金朝汴京破城時，大將速不台主張屠盡全城居民，耶律楚材諌止說，國家興兵打仗，就是為了得到土地和人民，得地無民，又有何用﹗窩闊台猶豫不決。耶律楚材說，奇工巧匠、富厚之家皆薈萃於此城中，若悉數屠戮，我軍入城將一無所獲。窩闊台這才下令禁止屠城，汴京147萬生靈始得保存性命。
金朝覆亡後，秦、鞏等20餘州軍民因害怕屠城，皆抗命不降，又是耶律楚材居中調停，窩闊台下詔不殺，於秦、隴等處皆稽首歸附。其後蒙古軍攻取淮、漢諸城，也照此辦理，遂成定例。
像耶律楚材這樣一位人物，雖為蒙古所用，但他曲盡方便，盡量改變他們嗜殺的習慣，挽救了無數的生命，可謂是「口放生」的表表者。
耶律楚材於1244年6月20日逝世，消息傳出，舉國悲哀，許多蒙古人都痛哭，如同失去自己親人。漢族士大夫更是流著眼淚憑弔這位功勳卓著的政治家，他們的良師益友。
耶律楚材死後，與夫人合葬於燕京故里，今北京玉泉山下的昆明湖之濱，並為其建廟立像。
岑展傑