道安翻譯經文，他覺得自己註釋的經書可能不夠傳神，於是發誓說：「如果我所說的東西不能經得起理論的推敲，我願意見到一些祥瑞的徵兆。」後來道安夢見了一個貌似胡人的修道者，他白髮蒼蒼，眉毛又長，對道安說：「你所註釋的經書非常符合道理。我不得入於涅槃之境，一直住在西域，但我願意幫助你傳經，你可以時常設立食物來供養我。」 後來《十誦律經》傳來後，才知道道安所夢見的是－賓頭盧尊者。
道安每與弟子法遇等人，在彌勒佛前立下誓言，望死後能託生彌勒所在的兜率天界。 後來到了秦朝建元二十一年正月二十七日，突然有一位相貌醜陋的陌生僧人來到寺廟寄宿。直殿維那，夜晚看到這個僧人從窗戶的縫隙中進出，就趕緊告訴了道安，安連忙起來向他禮訊，並詢問他來的目的。 僧人答道：「為您而來。」道安說：「我自知罪深，不知還能否度脫？」他回答說：「甚可度脫，過一會兒沐浴聖僧，您的心願就可以實現了。」 然後詳細告訴了洗浴的方法。 道安請教他將來投生何處，他用手指向天空的西北方，頓時雲開見到了兜率天妙勝的景象。 當晚，幾十人都看到了這一幕。 安之後準備了浴具，看到有許多非常小孩子，大約有幾十個，一起進入寺廟玩耍，然後就沐浴了，果然應驗了異僧的話。 到了那年的二月八日，道安突然告訴眾人說：「我要離開了。」那天吃過齋飯後，他沒有任何疾病的徵兆，就去世了， 那一年是晉朝太元十年，他享年七十二歲。
道安對中國佛教貢獻是偉大的，其中數項如下︰
- 撰寫《綜理眾經目錄》，列出經典譯者，判定譯經時間和新舊，奠定中國佛教文獻整理和佛經目錄之基礎。
- 制定《僧尼軌範》、《佛法憲章》為僧團規則、統一中國僧團的行儀作法。
- 大力提倡翻譯事業，在長安五重塔設置譯場。提出「五失本、三不易」之說。
- 科判佛經為三分︰一序分，二正宗分，三流通分。
- 反省過往格義解經的風氣。
- 精研不同版本的般若經，依「諸法性空」和「法身不二」的思想創立「本無」宗，促進了佛教的中國化。
- 魏晉時期沙門皆依師姓，故姓不同。以釋迦大師為本，於是後世皆定釋氏為姓。
後世對道安法師評價︰
‧晉孝武皇帝詔稱：「道安法師器識倫通，風韻高雅，以德教化人，功績顯著。他不但能規範勉濟當今，也能啟迪後世。」
‧鳩摩羅什稱贊他為「東方聖人」。
‧近代梁啟超評論說「使我佛教失一道安，能否蔚為大國，吾盖不敢言。」
‧無變化伎術可以惑常人之耳目，無重威大勢可以整群小之參差，而師徒肅肅，自相尊敬」習鑿齒向宰相謝安推薦道安法師時所贙法師之言。