第七節 眾生未能領悟圓覺境界云何修行
了義之說，如經云︰「一切如來圓覺清淨，本無修習，及修習者。」而况「菩薩眾生，皆是幻化。幻化滅故，無取證者。」說如何修行，皆不了義。但眾生在迷，依然未悟，其奈之何？為佛菩薩，豈無方便為之示導，令彼群盲不墮邪見？此所以有種種法門之施設，分為頓漸，漸次修習，亦得悟入圓覺則一。故了義之說，為實際理地之圓覺境界，不立一法是也。故經謂：本無修習的作用，亦無修習的人，及可修習的法，一切本無故。惟是所有菩薩及末世眾生，未能領略到如此了義之談，依然在未覺悟的迷情凡夫位上，起一種心理要求，成為一種未覺幻力而修習，此時便有適應彼群機的假設方便。從上面的止、觀、禪三方便隨順，開出單修與複修圓修法式，共有二十五種，名曰「清淨定輪」。佛應辨音菩薩之請而說。欲知其詳，特表出之，將以數字代替三方便如次：
（一）止。靜慧力 取靜
（二）觀。幻化力 觀幻
（三）禪。變現力 滅幻無作
其單修者有三︰單一；單二；單三。
其先後修者有六︰先一、後二；先二、後一；先三、後一；先一、後三；先二、後三；先三、後二。
其先中後修者有六︰先一、中二、後三；先二、中一、後三；先三、中一、後二；先一、中三、後二；先二、中三、後一；先三、中二、後一。
其先齊而修者有三︰先一、齊二三； 先二、齊一三；先三、齊一二。
其齊後而修者有六︰齊一二、後三；齊二一、後三；齊三一後二；齊一三、後二；齊二三、後一；齊三二、後一。
其圓修者惟一︰圓修一二三或圓修二三一或圓修三一二均可。
欲知此中詳細境界，可讀本經〈辨音菩薩章〉。一切菩薩及末世眾生，依於此輪修行如是。當持梵行，寂靜思惟，求哀懺悔。經三七日，於二十五輪，各安標記，至心哀求，隨手取結。依結開示，便知頓漸。若能圓修者，頓；複修者，有頓有漸；單修者，漸。如是須要堅定信心，一念疑悔，即不成就。如此示導眾生，未悟圓覺者之修行途徑，亦是趣入圓覺法門之一也。