第二章 解釋經題 三節
經題乃一經之大綱也，有詳細解釋之必要，經的名目，故曰經題。然經名多數見諸各經之流通分，其故何也？乃因時節因緣如來示教利喜，應作者作，義事全彰，理行畢備，則有法會中之代表，起而作禮請問經名。如來乃總括義事理行之結果，訂定此一會之說教題目，遂有經名之起源，但多看佛經便知。惟是有一經而用多名者，如此《圓覺經》是也。有一經只用一名者，如《阿彌陀經》是也。有一經而用兩名者，如《維摩詰所說經》亦名《不可思議解脫法門經》是也。今據本經流通分中，竟有五個名目，如何統一解釋之？先照譯人覺救大師之意，所用為《大方廣圓覺修多羅了義經》為總撮諸名義成立之經題，其餘名《秘密王三昧》及《如來決定境界》與《如來藏自性差別》全詮義相，俟講完此經對於理行已有相當認識，自然通達如來當日安此經名之用意所在，是以不用提前詳為解釋。
按本經惟顯如來境界，非凡夫二乘思惟心量所能究盡，但有其「宗趣體用」可得跟尋，要在經文為證據。首須明白，宗者，則清淨覺地身心寂滅是也；趣者，則平等本際是也；體者，則圓覺自性是也；用者，則不二隨順是也。如是宗趣體用之四位分齊既明，其為昭示行門之用的事義名︰《秘密王三昧》。因有止、觀、禪的三種方便，及三種隨順覺性乃成理行之極則。至若名為︰《如來決定境界》者，即是惟顯如來的果地真實體驗情形，示其如此義事云爾。其名為︰《如來藏自性差別》者，如來藏即是大圓覺之別稱，其包涵一一單位，呈現自性差別事義，矛盾統一，六相無壞無雜，乃名藏之意義也。故由明「宗趣體用」的「事義理行」，可以一貫五個經名而透解。此解釋圓覺經題之大概也。茲依譯人的標題分三節解釋如次。