第三章 釋經文 三節
大方廣修多羅者，大乘經也，大乘經中，如前了義之釋，謂有了義不了義，一如《圓覺經》則為了義。故《圓覺》一經為大乘經中了義之經。然如何是大乘？依《起信論》說有二種，一者大乘法；二者大乘義。何謂大乘法？即眾生心也，是心攝一切世出世間法，依此心顯示大乘義，故心法是體，顯義是用。然如何顯義？則在此《圓覺》一經，有極詳盡的說明。同時須知心法即圓覺自性，此圓覺自性非性性有，循諸性起，無取無證云云，是為顯義之實際處。茲將本經正文分三節講釋之。
大方廣修多羅者，大乘經也，大乘經中，如前了義之釋，謂有了義不了義，一如《圓覺經》則為了義。故《圓覺》一經為大乘經中了義之經。然如何是大乘？依《起信論》說有二種，一者大乘法；二者大乘義。何謂大乘法？即眾生心也，是心攝一切世出世間法，依此心顯示大乘義，故心法是體，顯義是用。然如何顯義？則在此《圓覺》一經，有極詳盡的說明。同時須知心法即圓覺自性，此圓覺自性非性性有，循諸性起，無取無證云云，是為顯義之實際處。茲將本經正文分三節講釋之。