嚴真又告訴我：該次之後，一天秋高氣爽的清晨，他早課誦完《楞嚴咒》後，出外耕種蕃薯芋頭以及下山稍微購買些米糧鹽油。返回時已經先煲熟了一瓦鍋蕃薯芋頭，打算回來有東西填肚子。不料忽見一位老者竟然佔了這張禪床而臥，由於不便驚動他，嚴真便揭開瓦鍋，卻發現所有熟芋頭已被吃光。於是再生火打算再煮，可生出煙霧又會驚醒客人，轉念之間，不再生火，便只拿了蒲團靠在門邊盤膝而坐。到了早晨，出外取水生火煮了兩份芋頭，供給客人和自己飽餐，也不交談及詢問他的來歷，只當是多一位道友，預備多一個人的蕃薯芋頭開水飲料罷了。他佔著禪床高臥，吃喝如常，也不交談，各自用功，像這樣過了七天。到第二天早上，正好吃完早餐，這位老者也一起用餐，他過去幾天一直沒有開口，此刻終於開口了。老者對我說：「你這人太好了，能夠忍受別人所不能忍受的，而且是出自內心的真誠，待人勝過自己。你讓我吃了你的道糧還不算，讓我佔你的禪床而自己只靠門壁蒲團打坐。清晨起來工作，還預備我的三餐，對此絕不介意。而且不是一次半次，一天半天，而是整整的七八天，都是如此。不怪我來打擾，還當我如長輩般飲食照料。雖然不交談，已經知道心意。你太好了！你知道我是什麼人？來這裡做什麼嗎？」
嚴真也開口說：「你老人家既然喜歡來此居住，就請不必客氣。你是什麼人，來這裡做什麼？我不理會，各修各行就可以了。而且你老人家也不多言語，正中下懷，因為多開口，就不免多動念頭，與觀心用功分岔。你老既然來了就安心住下，不必通報姓名。名字是虛假的，士貴知心就是了。古語云：『識性者同居。（互相了解的人可以一同居住）』我們居住在山上雖然辛苦，卻自有當中趣味，你老人家認為對嗎？」
老者於是說：「我是湖南辰州人，身懷道術，到處物色傳人。入山以來，也已經幾年，未曾遇到像你這樣的人，可說是有緣。我願意將道術全部傳授給你，你願意接納嗎？」嚴真鄭重地回答說：「我是佛門弟子，只願修習佛法，不願學外道之法，大大違背皈依的戒律誓願，恕我不接受了。」老者又說：「你或者以為我是信口開河，或是江湖術士，沒有真實本領罷了。你試試看我演示『驅使術』如何？」於是老人坐在門口石凳，而嚴真也坐在一邊。老者念念有詞，一拍手之間，所有飛禽列隊慢慢飛過他面前，並且向老人點頭而去。他再度念念有詞，則山中走獸之類，成群結隊而過，以及昆蟲之類，和之前此地的蛇蟲、毒蝎、大蜈蚣、大百足（蜈蚣），都經過並點頭。
這天的奇異景象讓他忘記了煮午餐。之後馬上生火煮飯，以甜蕃薯佐粥。款待完畢後，嚴真照常出外農作，老人也第一次上高峰，散步遊玩去了。到黃昏將近，又回來吃晚芋了。吃完後，月白風清，老人說：「我觀察此地，他日會有災禍，何不學些法術封山，使外人不能進入，可以自保？」嚴真說：「我只有一個願力，就是建好延祥寺和寶積寺，作為十方叢林，多多留住出家修行的大眾，我捨身為供養道糧而奔走。」道者說：「正好！想要得到金銀財寶來興建道場，供養住眾，海上山陸，不少無主之物，大可以用法術取來應用，總比等待有緣人來募化要好，豈不是事半功倍嗎？我的法術能達到這個目的，你為何不接受我所傳授之法？與大可利用的方法失之交臂，他日定當後悔。你太好人，我實在願意傾盡所學來傳授。」
嚴真說：「道術雖然好，也見到它的效驗，但終究是外道之法，我不應該學。請不要多說了，請在此安心居住吧。」當晚道者說：「既然我苦苦敦勸，你仍不肯接受，我惟有明天離去了。你今晚應當慎重思考。」一晚無話，果然清晨早粥過後，道者問：「你考慮清楚了嗎，真的不想接受這難遇的道緣好意了？」嚴真說是。道者於是拱手作揖告別，一再回頭，大有依依不捨之情。離去不到半天，很快又回來，又對嚴真說：「你太好人，我真捨不得你，他日你有災難，需要靠這法術來自保。為什麼還固執地認為外道法不應該學呢？」嚴真主意已定不再多言。