無法可得分 第二十二
法界體性本身實無，其中一一諸法本身亦屬本無，乃至正覺之世間，亦無法名阿耨多羅三藐三菩提。實無有法名為如來；如來亦無法可得，而况菩薩果乘八輩。人天六道之情界，山河大地之器界，一一皆是從法界大總相之所出生。而此法界體性，亦非謂有其單獨從本無而現起，實亦由本心地而呈現其為所覺之境界，反映能覺之自性般若，能斷決了自知之作用，發揮至於極量云爾。在人邊說，實無有人；在法邊說，實無有法，是二無我義。明白徹底無一法可得，包括心性覺知分際之名稱在內，故言無法可得分。我與法皆同一相，亦同本無之謂也。須菩提悟知此義，為證此理，以定行解相應之目標，遂提出向佛舉似，為叩問如來極果，而探驪得珠之意也。
須菩提白佛言：「世尊！佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無所得耶？」佛言：「如是，如是。須菩提！我於阿耨多羅三藐三菩提乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。」
須菩提於是向世尊問云：佛為實際證得無上正徧覺之人，今佛得無上正徧覺，仍然不出本無之義否？若是，則佛得無上正徧覺，為無所得是嗎？佛言：不錯！你說就是如此。須菩提啊！我於無上正徧覺乃至無有些少法可得，不要說很多的法，為佛證知了，以此之義，是名無上正徧覺而已。無上正徧覺本是人人都做得到，只要悟知本無之下，從無念法門的能斷自性智慧極量而行，歸無所得，就是同佛一樣了。還有的餘義，你們更要追究的。