經文講釋—三十二分及長行
此經正文，原沒有分作幾十分的，後到我國梁昭明太子，始以己意，便於記誦文義，乃提要分為三十二分。雖分成三十二分，而文與義，本來一氣連貫，讀者亦不因其分分而割讀，故未有累及讀者，所以至今仍未被後人截去，且留為暫用。一直到今日之講解，亦仍舊。因為容易分清段落之故耳。審知當日昭明，亦有理由分此者也。今每分，亦先講講，昭明所安之分名意義，次及長行經文，遂成講義，實即證義。以經義為吾人自悟自證之自性般若，決了盡緻之作用，為證義，是為恰當不過。然仍以講義名此講錄，不曰證義者，為某甲所講，其義如此，用以自證於經文云爾，故題曰講義也。一面講經義以自證其所悟，一面釋經文以令他人同悟，故講義即釋文，同為必要，兹依分次講釋。